□ 扬 夫  仁 哥

  贺州客家文化资源十分丰富，源远流长，十分好看。
  特有的客家语言
  客家语言，在中国汉语八大方言区中占第四位，且交际广泛。
  客家话有不少与普通话相同，声调均有“平、上、去、下”四声部。目前贺州客家语言主要有三种，一是讲“长乐声”，二是讲“河婆声”，三是讲“河源声”，联络交际多采用长乐客家声。贺州群体语言众多而复杂，但平时交际主要采用长乐客家话，其它语言将有被客家话所同化之现象，趋势明显。其一是客家话很富于表现力，且比喻、夸张十分得体；二是含蓄、双关及幽默的言词。如：
食也吾愁着吾愁，米缸挂在担干头，日里吾怕贼佬抢，夜里吾怕老鼠偷。
  四句山歌既勾画出幽默、浪漫及其特性，亦表露在山歌的字里行间。
  再是客家人在生活中创造出来的简练而形象的俗语、谚语、歇后语等。是流传较广，运用灵活、富于表现力的一种语言形式，具有时代性、地域性和行业性的特点。如：“软脚蟹”、“两头蛇”、“生死佬”、“三八货”、“大炮鬼”、“露马脚”等等。
  从客家语言的音韵、词义和称呼等方面，客家人均把很多古汉语言保存下来。如客家人称惧怕为之“畏”，《论语》中有“君子有三畏”之说。《三国志·吴志·赵达传》中有：“女婿昨来，必是(亻巨 )他所窃。”此句的“亻巨 ”是第三人称代词叫“亻巨 ”，如今的客家人叫第三者亦喊“亻巨 ”。上述说明客家语言具有悠久的历史，是古汉语的活标本。
  目前仍常用的“我、你、他”，客家话即“亻厓 (我)”、“仪(你)”、“亻巨  （他)”。“什么”即叫“脉介”，“在哪里”即“才奈子”，“下雨”即叫“落水”，“睡觉”即叫“睡目”等等。虽然客家话与普通话有所相近，但有不少语音截然不同。因此，要研究客家文化，首先要探讨客家语言，特别是“音”“韵”的考究。
  特有的客家民居
  由于历史的原因，客家群体在贺州仍是保留大分散，小集中，便于团结互助，预防外患。因此，客家围屋的共同特点有：一是大，便于群体聚居，数代同堂；二是坚固安全、防盗、防野兽、防外犯；三是弘扬中原文化，显耀书香门第；四是院子宽敞、天井多，通风透气，冬暖夏凉。贺州具有代表性的围屋有八步区莲塘镇仁冲村的江氏“五凤楼”大围屋、八步区黄田镇的“肖氏公馆围屋”，以及昭平县樟木林的“刘氏四角楼”大围屋等。
  围屋的屋宇的厅、堂、房、井，布局错落有致，房分上下两层，厅与廊通，廊与房接，是典型的客家建筑的艺术之品。
  客家人的民居设有“门第”、“堂号”，如曾姓为“三省第”，堂号为“鲁国堂”，谢姓的“东山第”，堂号为“宝树堂”等。凡客家人每个姓氏均有门第号和堂号，其有一定的来历。如曾姓的“三省第”，其由来是：孔子的高材生曾参，他每天习惯做三件反省：受人托办的事是否忠实去干；与朋友往来是否诚信；老师传授的学问是否认真接受过来。可见曾参此人对己是十分严格而自信。谓之“三件反省”即为曾姓的“三省第”的由来。
  客家人厅堂正梁下也喜爱贴长联，如八步区芳林黄氏厅堂联：
  缅怀财公自兴宁历岭南水陆山川披星戴月俯仰芳林处处逢源方创业
  殷其吾辈扬祖德为军政工农商学出类拔萃腾飞贺邑行行锐意展宏图
  看此联便知芳林黄氏，是兴财公从广东兴宁迁贺州八步创业的。
  纵观客家人的门第、堂号及厅联，亦不难看出，客家文化是多类别、多层面的一种客体文化现象。探讨其中内容，亦是反映历史长河中的一面镜子，看出历史某方面的纪实。同时也表露出客家人崇文重教，以文养生，才思横溢的文化境界。 (一) 待续