《人的现象》是一本很杰出的人的杰作。在这书中德日进实现了三重的综合———物质、物理的世界与心智、精神的世界的综合；过去和未来的综合；以及复杂众多的和统一单独的相综合。他有这样的成就，是由于研究考察各种事物时，都从演化观点着眼，并且提到每一事物在时间上的发展以及其在演化上的地位。然而，他却能把这整个可知的东西看成一个动的过程，而不视为一个静止的机械。结果他能把人类的意义和永恒而且包罗万象的历程统摄起来；德日进之成就基于这项研究。
  无疑的，他就要影响全世界的思想。他综合了广博的科学知识，深刻的宗教体验以及严肃的价值意识，熔冶于一炉，势将驱使神学家们从演化这新的境界去估定自己的观念，也要让科学家了解知识在精神上的应用。他一方面澄清了我们对实体的看法，同时也统一了这看法。从此再不会把科学和宗教区分为两个不同的思想体系，或生命中分隔的部分了；它们同时对全人类的生存都有关系。宗教信徒不必再漠视自然世界，或规避自然界在超自然领域的引申学说了，而同时唯物的思想，也不再能否定灵性经验和宗教情操的重要性了。
  德日进的《人的现象》已是经典。其一，此书是德日进最重要的著作。经典著作当常有供应，而以上两个版本都已不在正常流通中。其二，此版本译自英文版，比之辽教版，收录有更多内容，除一个附录外，还有朱利安·赫胥黎所写的英译本序。其三，此版本从最初的翻译到初版（台北联经1983年），前后历经数十年的时间，期间，李弘祺先生也从年轻学生变成了学界翘楚。读译者序（实是一篇精彩无比的德日进思想评传），我们就能感受到，译者实在是德日进的一位知音。其四，此版本虽是从英译本转译而来，但经由陆达诚先生直接从法文原本的检阅校订，保证了译文的准确度。陆达诚先生是耶稣会士，法国巴黎大学哲学博士，曾长期担任台湾辅仁大学宗教系教授，对德日进有相当之研究。    （催 犁）